Consigna V Congreso Nacional sobre la Shoa

Consigna de Cultura Judía para  9º, 10º, 11º y 12º

Congreso Estudiantil Nacional sobre la Shoá

Objetivos

1.     Participar activamente en el Congreso

2.     Conocer las historias de jóvenes durante la Shoá

3.     Comparar a partir de las historias y de la vida de los jóvenes sus hermosas vidas

4.     Aprender sobre el respeto por la diferencia.

Tarea  Obligatoria

Cada uno de los estudiantes de 9º, 10º, 11º y 12º del Colegio Hebreo Unión deberá escoger  un diario entre los cuatro diarios que aparecen en el Blog del Congreso:

http://vcongresoholocaustochu.blogspot.com, y a partir del mismo debe realizar y filmar en un video un monólogo; personificando el diario escogido y leído, poniéndole su toque especial y creatividad.

El monólogo debe tener una duración mínima de 15 minutos y máxima 20 minutos.

Optativo:

Pueden investigar sobre cómo se vestían en esa época, pueden utilizar luces y sonidos, música, incluso leer su monólogo para el video.

Procedimiento

1.     Los estudiantes deben entrar en el Blog, escoger y leer un diario de los cuatro publicados.

2.     Realizar un monólogo con la información que sacan de la lectura del diario escogido.

3.     Investigar sobre el personaje, la época y ambientar el lugar donde va a filmar su monólogo.

4.     Realizar una filmación de un video de 15 minutos a 20 minutos.

5.     Entregar el video del monólogo hasta el 4 de Octubre, a la mora Lilly Rozen

Tiempo: Los trabajos que no se entreguen hasta ese día, no serán recibidos.  El trabajo presentado será valorado como la nota del examen final del período I de Cultura Judía y como indicador en Lenguaje y Sociales.

Recursos: Los que necesites y se te ocurran para hacer de tu video, un trabajo excelente. (vestuario, sonido, música, ambientación)

Modalidad:  Individual

Criterios de Evaluación

	Superior 95 - 100	Alto 94.9 – 85	Básico 75 – 84.9	Bajo 10 – 74.9
Monólogo	Habla claramente y distintivamente todo el tiempo y no tiene mala pronunciación. Se mantuvo dentro de la historia del personaje, dándole vida al mismo	Habla claramente y distintivamente todo el tiempo pero tiene mala pronunciación. Su personificación es buena pero se sale del contexto	Habla claramente y distintivamente la mayor parte del tiempo. No tiene mala pronunciación. No se sostiene en la historia específica del personaje	A menudo habla entre dientes o no se le puede entender o tiene mala pronunciación. Inventó un nuevo personaje
postura	Tiene buena postura, se ve relajado y seguro de sí mismo. Establece contacto visual durante la presentación.	Tiene buena postura y establece contacto visual durante la presentación.	Algunas veces tiene buena postura y establece contacto visual.	Tiene  mala postura y/o no mira a la cámara durante la presentación.
Apoyos	Los apoyos utilizados (vestuario, ambientación, luces, sonido, etc.) muestran trabajo, dedicación y creatividad, haciendo mejor su presentación	El estudiante usa algunos apoyos que demuestran considerable trabajo/creatividad y hacen una buena presentación	El estudiante usa algún apoyo que hace su presentación mejor.	El estudiante no usa apoyo o los apoyos escogidos le restan valor a la presentación.
Volumen y Vocabulario	El volumen es lo suficientemente alto para ser escuchado por toda la audiencia durante toda  la presentación y el vocabulario escogido es apropiado	El volumen es lo suficientemente alto para ser escuchado por toda la audiencia la mayor parte del tiempo. Tiene buen vocabulario en su presentación	El volumen es suficientemente alto para ser escuchado una parte de la audiencia. Repite muchas palabras durante su monólogo	Es difícil escucharlo durante su intervención. Su vocabulario es limitado y no se le entiende
Tiempo	El tiempo mínimo fue de 15 minutos	El tiempo mínimo fue de menos de 15 minutos	El tiempo fue menos de 10 minutos	El tiempo fue menos de 5 minutos

Prejuicio y Estereotipo

Prejuicio y Estereotipo

A través del tiempo y de la historia, vemos que el hombre ha sido selectivo en cuanto a los individuos y grupos que lo rodean

Las sociedad formada por hombres esta llena de prejuicios que lleva a las personas a diferenciar, identificar y designar a determinados grupos o miembros de ellos cuyas cualidades y comportamientos sociales y culturales son encasillados en una imagen determinada o estereotipo.

Los estereotipos exageran las particularidades del individuo o grupo y son varias veces interpretadas falsamente.  Una vez que el estereotipo se ha vuelto parte de la cultura, es difícil desarraigarlo aunque se pruebe lo contrario.

Un grupo tiende a ser elegido para estereotipo por varias causas:

1. Por su debilidad con respecto a la sociedad en la que habita

2. Por desconocimiento , lo cual lleva a imaginar figuras erróneas

3. Por el deseo de pertenecer a este grupo, siendo esta una meta inalcanzable.  Se crea entonces un proceso de racionalización en el cual se estereotipa negativamente al grupo y el individuo no aceptado se siente mejor.

Los estereotipos más comunes son los raciales y los étnicos y se han convertido en parte integral del comportamiento de la sociedad actual.  Generalmente las minorías son estereotipadas.  
El pueblo judío como minoría, ha sido estereotipado física, social y culturalmente; el prototipo de su imagen ha estado basado en  falsos criterios, mitos y supersticiones, creando una serie de prejuicios que han sido traducidos en hostilidades y consignas anti- judías, en una palabra: antisemitismo.

Tarea

Este dibujo es conocido como “El Judío Eterno”

Realiza esta actividad fundamentando tus respuestas

Sabemos que en la propaganda “una foto vale mas que mil palabras” y es por eso que se utilizó el arte degenerado para transmitir mensajes.

Preguntas:

1. Vale una imagen más que mil palabras? Fundamenta

2. Puede una imagen hacer lo que las palabras no hacen? Explicate

3. Qué hace mejor y mas impresión en ti? Por qué?

4. Escribe lo que ves sin hacer ninguna interpretación de lo que la figura te esta diciendo.

5. Investiga a qué se le llamó Arte Degenerado?

6. Con las siguientes preguntas redacta un corto escrito

Qué piensas del que hizo el dibujo? Qué estaba tratando de decir? Qué significado tiene este dibujo? A qué audiencia esta dirigido?

Envíala por InClass o por el correo de Cibercolegios hasta el lunes 26 de Agosto.

El Individuo y la Sociedad

Comenzamos a aprender sobre nuestra cultura al momento de nacer. Ese proceso se llama socialización.  Afecta nuestros valores y lo que podríamos considerar bueno o malo.  Nuestras creencias religiosas son parte integral de nuestra cultura así como nuestra herencia étnica o racial.  Nuestra cultura nos forma en la manera como trabajamos y jugamos y hace una diferencia en la forma como nos vemos y cómo vemos a los otros.

Con frecuencia generalizamos y marcamos en las personas sus diferencias.  Todos tenemos influencias como la etnia, religión, clase, raza, edad, profesión, región geográfica de donde venimos y han venido los ancestros.           Todas estas identidades se mezclan con la personalidad individual y las diferencias de cada quien.

En nuestro entorno hay muchos diferentes grupos, cada uno con su cultura y sus tradiciones. Hay algunos principios universales.

1.        Cómo se forma nuestra identidad? Cómo definimos nuestros talentos, gustos e intereses? Al ser miembros de una etnia?

       Nuestra religión? La nación dónde vivimos?

2.        Estamos limitados por grupos a los que pertenecemos o podemos expandir nuestros horizontes? Qué oportunidades tienen los

       individuos en la sociedad para expandir sus horizontes? Cómo sacar lo mejor de esas oportunidades?

3.    Cómo nuestras actitudes y creencias influencian nuestro pensamiento y nuestras acciones?

4.    Cómo un individuo puede hacer parte de un grupo y aun así, mantener su individualidad?

Cómo nuestra tendencia de vernos como únicos pero al mismo tiempo como miembros de un grupo afecta nuestro comporta miento y nuestras actitudes? Les tememos o las manejamos? Cómo el miedo se convierte en odio?

No existen dos personas iguales.  Cada ser humano es un individuo único con talentos, interés y valores.  Al mismo tiempo, cada individuo pertenece a varios y diferentes grupos. En todos lados, ser un humano significa vivir con otros.  En los grupos, encontramos nuestras necesidades básicas. En los grupos aprendemos el lenguaje, costumbres y valores.  Satisfacemos nuestra necesidad de pertenencia y recibimos ayuda con nuestros problemas, encontramos compañía que comparte nuestros sueños y creencias. Incluso cuando luchamos para definir nuestra identidad, los grupos que nos rodean nos colocan etiquetas que tal vez son diferentes a lo que nosotros escogimos.

En el libro “El Oso que No lo Era” Frank Tashlin usa dibujos y palabras para describir este proceso.

Consigna de Trabajo

Lee el siguiente texto y a partir del mismo y de la lectura del libro El Oso que No lo Era, contesta las preguntas del final.

Comprometiéndonos con el Futuro: Como las diferencias entre las Flores.

Shawkat M. Toorawa  desafía los estereotipos.  El ha vivido en tres continentes y habla cinco idiomas. Sus experiencias han contribuido a que el crea que es importante el valor de su propia identidad al mismo tiempo que la de otros. Como musulmán que ha vivido en Asia, Europa y los Estados Unidos, Toorawa se ha encontrado en varias ocasiones y en diferentes lugares conectado a los judíos.

“No se exacto cuando me di cuenta que era un musulmán.  Tal vez a la edad de 4 años o algo así cuando un Senegalés graduado de la universidad más vieja del mundo, en El Cairo, fue contratado por mis padres para venir a diario a nuestro apartamento a enseñarme a escribir árabe y a contarme las historias de los profetas”.  Esa sería la primera vez que oí sobre los judíos pero no recuerdo haber hecho ninguna clasificación.  Y digo que no recuerdo, no porque la memoria me falle, pero porque no hubo ningún comentario hacia hacer el comentario como algo significativo.

“Cuando cumplí 5 años, empecé la escuela Inglesa de Paris… Aprendí en primaria sobre Moisés, Jesús y Mahoma y recuerdo aprender sobre el Éxodo y la partida del Mar Rojo y recordé lo que me había enseñado Abdulla Diop, el Senegalés.  Recuerdo haber aprendido que Jesús era el hijo de D´os y en la Enciclopedia de los niños que tenía en casa, decía la misma cosa. También recuerdo que mis padres me dijeron que diferentes personas creían en diferentes cosas. Que nosotros éramos musulmanes y por eso creíamos que D´os no podía tener hijos, pero que D´os amaba a Jesús mucho.  Me dijeron también que nosotros no creíamos que el había muerto en la cruz, pero que los Cristianos si lo creían y eso, estaba bien.  Recuerdo haber recibido un pequeño Jesús de chocolate del pesebre de dulce que había cada año en la escuela y mis padres nunca se opusieron a ello”.


“En la escuela, yo era la única persona de mi edad, que no comía carne. Solo tomaba un yogurt simple con dos cubitos de azúcar y fruta cuando todos los demás comían carne. Nadie se burlaba de mí, pero le pregunte a mi mama si podría comer la carne que comían mis compañeros.  Ella me dijo, podríamos, pero no lo hacemos.  Seguimos ciertas reglas, otros siguen otras reglas diferentes. No somos mejores que tus amigos y ellos no son mejores que nosotros.  Lo aprendí de inmediato.  Mi esposa y yo le enseñamos a nuestros hijos que las personas son diferentes y hacen cosas diferentes, se comportan diferente, comen comidas diferentes, hablan diferentes idiomas, tienen diferente idiosincrasia , pero todas estas diferencias no los hacen mas complicados o menos espectaculares que la diferencia entre las flores, cada una es de diferente color, tamaño, olor y lo demás….
Empecé a entender que ser judío era muy parecido a ser musulmán.  Que creer en un solo D´os, tener un ritual y leyes dietéticas, y una historia compartida crea afinidades y empatías que son difíciles de encontrar en los gustos y preferencias de los Franceses y la cultura Europea, pero que nos unía de cierta forma.
Preguntas:

•     Cómo crees que se cría a un niño para que respete las diferencias individuales y grupales?

•     Cuál es el rol de los padres? De la Religión? De la Escuela?

•     Haz un cuadro de identidad para  Shawkat Toorawa. Incluye no solo los hechos que marcan su identidad pero también los valores que son parte central en su identidad y en cómo se ve a si mismo.

•     Toorawa escribe, “Mi esposa y yo le enseñamos a nuestros hijos que gente diferente hace cosas diferentes, se comporta diferente, come comidas diferentes, habla idiomas diferentes, tiene diferentes complexiones, pero esas diferencias  no significan nada al igual que las diferencias entre flores, que cada una tiene su color, olor tamaño.  Qué crees que el quiere decir con esto? Cuál es la forma correcta de responder a la diferencia?

•     Cuál es el mensaje de Toorawa? podríamos enseñarlo en las escuelas? Qué necesitaríamos para comunicar esta lección?  Crees que algunas personas encontrarían el mensaje de Toorawa como amenazante? Por qué?

Consigna de Trabajo: Los Judíos y la Emancipación/Situación de los Judíos finales siglo XIX

Consigna de Trabajo:

Lee los siguientes textos y contesta las preguntas del final

1. Sobre el mejoramiento civil de los judíos por C.W. Dohm, 1781

Si este razonamiento es correcto, encontramos en la opresión ejercida hasta ahora y en las ocupaciones restringidas de los judíos la verdadera causa de la corrupción.

Además descubrimos el medio para curar esta corrupción y convertir a los judíos en personas mejores y ciudadanos 

Con la desaparición del trato incorrecto y discriminado de los judíos, desaparecerán también sus malas consecuencias. Cuando se deje de limitarlo a un solo tipo de ocupación, sus consecuencias desventajosas no serán tan notorias.

Presento mis ideas de cómo se podría convertir a los judíos en hombres mas felices y miembros mejores de sociedades civiles.

Deberían recibir derechos iguales al resto de súbditos.  Ellos son capaces de cumplir con los deberes y deberían exigir amor igual e imparcial y cuidado del Estado...

Es verdad que el odio social entre dos comunidades religiosas que tienen el mismo origen se ha estado defendiendo.  Pero el error de los gobiernos que no supieron con prudencia, mitigar los principios que separan las dos religiones, ni despertar en el alma sentimientos que ya hace mucho tiempo debió haber destruido los prejuicios de ambos.

Nosotros hemos sido siempre los gobernantes y era nuestro deber inculcar en los judíos sentimientos humanos, mostrándonos humanos con ellos; para así curarlos de sus propios prejuicios, debimos en primer lugar, desprendernos de los nuestros.

Y si hasta ahora, estos impiden al judío ser un buen ciudadano y un individuo social, si tiene sentimientos de rechazo y de odio hacia los cristianos, si no considera que tiene obligaciones por las reglas de la honestidad, todo eso es obra nuestra.  Su religión no le ordena esas transgresiones.

1. Acerca de los Judíos    Conde de Mirabeau, 1787

...¨Es difícil creer que tantos hombres laboriosos no pudiesen ser útiles para el Estado, solo porque tienen su origen en Asia y se distinguen por la barba, la circuncisión y por una manera muy particular de adorar al Ser Supremo.  En realidad, este culto, que les fue transmitido por sus padres, solo los tornaría incapaces de gozar de los mismos derechos que los demás ciudadanos, si contendría principios contrarios a los deberes con el Estado, si les prohibiese respetar la ley o si infligiese la moral...

....Sus mandamientos no están en contradicción con los de la justicia, no chocan con la buena fe, no ordenan la mentira y el fraude...

A D´os no le agradaría que a creyentes de cualquier culto les sean negados los derechos de ciudadanía.  Es necesario concluir, pues, que el Estado deberá tolerar todas las religiones o ninguna.

3.Ensayo para la regeneración física, moral y política de los judíos - Abate Henry Gregoire, 1789

...¨Infaliblemente los hacemos peores.  En vez de cerrar la brecha que separa a los judíos de nosotros, lo que hacemos es ampliarla... Lejos de darles motivos para mejorar, les cerramos, por el contrario todos los caminos.  ¿Y qué es lo que podría hacer el judío, oprimido por el despotismo, proscrito por la leyes, acusado por calumnias, atormentado por el odio?  El no podría salir de su choza sin encontrar enemigos, y sin recibir insultos; mártir de opinión, no podía ganar estima pública, mismo cuando se convertía, pues nadie creía en su sinceridad.  Las infelicidades de los judíos y su actual situación despreciable, son reflejo de nuestra conducta hacia ellos..¨

Consigna de Trabajo:  

1. En un cuadro escribe  cómo define cada uno de los pensadores  a los judíos?
2. El título del ensayo del Abate Gregoire es muy significativo?  Cuál es tu opinión al respecto?
3. Qué debería hacerse según Mirabeau y Dohm para cambiar la situación de los judíos?  Qué opinas tu?